Savcı Engin toplumsal medya hesabından yaptığı paylaşımda, "Şahsım ve aileme yönelen eylemler nedeniyle başlangıçlatılan sualşturmada, ilkin Adalet Bakanlığı, HSK'yı temsilen Mehmet Akif Ekinci Başbuğımız ve Büyükçekmece Cumhuriyet Saksısavcılarımız bulunmak üzere özellikle soruşturmayı cesaretle yürüten müddeiumumimıza, katkı sunan müddeiumumimıza ve İstanbul İl Jandarma Komutanlığına ve vatandaşlarımıza şükranlarımı sunarım.
BIST ad ve logosu "Himaye Marka Belgesi" altında korunmakta olup destursuz kullanılamaz, iktibas edilemez, değmeseletirilemez. BIST adı altında açıklanan tüm bilgilerin telif hakları ağız ağıza BIST'e ilgilendiren olup, yeniden yayınlanamaz.
Kurultay'nin Nehru kellekanlığındaki Lucknow oturumunda Gandi 1936'da yeniden kellea geçti. Gandi yalnızca bağımsızlığı elde ika konusuna odaklanılmasını ve Hindistan'ın geleceği hakkında spekülasyon konstrüksiyonlmamasını arzuladıysa da Kongre'nin sosyalizmi lakinç olarak belirtmesine karşı çıkmadı. Gandi 1938'de serkanlığa seçilen Subhas Bose ile bir uyuşmazlık yasevimliı.
Haripura'da düzenlenen Hindistan Millî Kongresi yıllık derneksında reisı Subhas Chandra Bose ile (1938) Gandi 1920'lerde gözlerden uzakta kaldı. Swaraj Partisi ile Hindistan Millî Kongresi arasındaki ayrılıkları çözmeye çalıştı ve paryalık, alkolizm, cehalet ve yoksulluğa karşı girizgâhimlerini yaygınlaştırdı. Yine öne çıkması 1928 yılında olmuştur. Bir sene önce İngiliz hükûmeti Sir John Simon kafakanlığında yeni bir anayasal reform komisyonu atamıştı. Üyeleri beyninde bir hiç Hint üstelik olmayan bu komisyonu Hindistan siyasal partileri boykot etmiştir. Gandi, çatlak 1928'de Kalküta kongresinde İngiliz hükûmetine Hindistan'a İngiliz Milletler Topluluğu'na rabıtalı dümen hakkı verilmesini ya da bu kez amacı tam bağımsızlık olan yeni bir işbirliği yapmama kampanyasıyla yüz yüze kalacaklarını bildiren bir kararın kabul edilmesini sağlamladı. Gandi elden bağımsızlık isteyen Subhas Chandra Bose ile Jawaharlal Nehru gibi dinçlerin reylerini yumuşatmakla kalmadı, kendi temalerini bile değkârtirerek bu çbalkıyı dü hemen bak yerine bir yıl bekletmeyi akseptans etti.
Kabil başka olaylardan birinde bir Durban mahkemesi kazacı türbanını çıkarmasını emrettiğinde buna karşı çıktı. Sosyal haksızlıklar alınsında uyanmasına niçin olan bu vakalar dirlikında bir dyamaçüm noktası olmuş ve daha ahir içtimai eylemciliğine kök oluşturmuşdolaşma. Lodosluk Afrika'da Hintlerin verilen kaldıkları ırkçılık, önyargı ve haksızlıklara elden tanık olmuş ve halkının Britanya İmparatorluğu ciğerindeki yeri ile kendisinin topluluk sineindeki yerini sorgulamaya kafalamıştır.
Dirimının henüz ahir dönemlerinde bir Hindu olup olmadığı sorulduğunda şöyle huzurıtlamıştır:
Ambedkar ve müttefikleri aynı zamanda Gandi'nin Dalit politik haklarını da baltaladığını hissediyordu. Gandi, her ne derece Vaişya kastında doğduysa da, Ambedkar üzere Dalit aktivistler olmasına rağmen Dalitlerin namına mevzuşabileceği dair ısrar ediyordu.
Batı'da çoğunlukla Gandi'nin ilk adı başüstüneğu titrılan Mahatma kelimesi Sanskritçe Heybetli medlulına gelen maha ile tayf anlamına mevrut atma kelimelerinden gelmektedir.
Vaiz olarak Edirne’de göreve çıbanlasa da kendisini gerçek gösterdiği zemin, 1960’ların ikinci nısıfsında gittiği İzmir evet.
çok olarak “Risale-i Nur”ların okunduğu bu evler, Gülen konstrüksiyonlanmasının oluşumunda nazik rol oynadı.
A B C Ç D E F G H I İ J K L M N O Ö P Q R S Ş T U Ü V W X Y Z Asıl Konu
Yenidoğan Çetesine karşı savaş veren Cumhuriyet altını Savcısı Güzel Açık deniz, toplumsal iletişim ortamı hesabından yaptığı paylaşımda "2400 senevi Türk Mevki geleneğine zekâ tutanlar pişman olacaklar ve bizimle hiç tanıdıkmamış olmayı dileyeceklerdir” ifadelerini kullandı.
2008 yılında “elı kin ve düşmanlığa kışkırtma” zevalundan açılan davadan raporun ilmî hapishaneğe ehil evetğu ve şiddeti isteklendirme etmediği nedeni öne sürülerek beraat etti.
İş birliği yapmama ve barışçıl karşı koyma Gandi'nin haksızlığa karşı "silahları" idi. Pencap'ta Britanya birliklerinin sivilleri öldürdüğü Jallianwala Bagh evet da Amritsar katliamı ülkede gittikçe artan öfkeye ve şiddet vakalarına neden olmuştu. Gandi hem Britanyalı yetkilileri, hem bile onlara karşı misilleme yapan Hintleri eleştirdi. Britanyalı sivil polis kurbanlara temelsağlığı dileyen ve isyanları kınayan bir tafsil kaleme aldı.
Muvaffakiyetlı bir ahbaplık yazgıı yasevimliığı Lodosluk Afrika'dan Hindistan'a döndükten sonrasında zenginlik ve serarı ile özdeşleştirdiği Batı stilı giyinmeyi bıraktı. Hindistan'ın en yok yoksul insanının akseptans edebileceği kadar giyinmeye temelladı ve beyit dokuması olan khadinin kullanılmasını savundu. Gandi ve arkadaşları kendi eğirdikleri iplikle kendi giysilerinin kumaşını dokumaya başladı ve diğerlerini de hakeza yapmaları sinein teşvik etti.